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霍氏八极拳的门内规范
2010-04-30 01:20:12 来源: 作者:李树栋 【 】 浏览:4691次 评论:0
  霍氏八极拳的门内规范
  一、门规之原则
  霍氏八极拳在中国传统文化的影响之下,遵循中国传统的思想观念和社会公认的伦理道德观念。八极门有和整个武术界共同信奉的守则,也有自己独具特色的原则。过去在学艺时老师讲要:“学的惊人艺,卖与帝王家”,拜师时要遵守“一日为师,终生为父”的古训,技艺在身要珍惜“宁可饿死,绝不卖艺”,与武术同仁交往时“人不亲艺亲”、“天下武术是一家”,作为拳师要珍惜技艺“艺不轻传”、“宁可失传,绝不误传”,八极门的弟子要坚持“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,还要“扶弱济贫”等等。那种以国家民族为重,那种义气深重,那种坚毅果敢,那种甘于贫穷而执着追求的精神,正是我们现在所缺少而又需要的东西。
  虽然我们用现代常人的思想观念无法理解过去的一些观点,但这正是八极拳生存、发展的思想文化基础。虽然这些要求纯朴甚至觉得有些迂腐,但这却是技术传承和发扬光大的必须模式。我们这里介绍的门规是现在比较通行的一种。
  二、门规之程序
  1、霍家弟子以弘扬八极技艺,振奋民族精神为习武之宗旨。
  2、凡自愿入门学习八极拳技艺者,由老师或师兄考查其品行,向其讲解门中之要求,然后举行拜师仪式。
  3、举行拜师仪式时,可请同门中长者、师兄等到场作证,也可由老师单独收徒。
  4、拜师时须先向祖师行三叩首礼,然后宣读拜贴,向师父递拜帖,师父接下拜贴就是当众同意收徒。然后可向师父行三叩首礼,再依次向在场长辈、师兄等行鞠躬礼,仪式结束后成为入门弟子(霍家弟子)。
  5、拜师词:弟子×××愿拜×××为师,听从您的教诲,尊奉“一日为师,终生为父”的古训,牢记师父的教诲,遵守门规,刻苦练功,为兴旺门第,弘扬八极技艺,而不遗余力,终身不渝。
  6、凡正式入门的八极弟子,未经师父允许,不可另拜他人为师。
  7、徒弟排序以入门先后为序,同时入门者以年龄长幼为序。
  8、师父经过对门内弟子进行长期考验,确定首席弟子(或称掌门弟子),协助老师处理门内事宜、传授武功。
  9、门内重要事宜由老师裁决,老师不在时由首席弟子或大师兄主持、裁决。
  10、门内弟子经长期研习拳技,系统掌握本门武功后,经师父允许可以按门规开门立户,自行收徒。
  三、门规之要求
  1、门内弟子之守则:
  要崇武尚德、尊师敬长,戒忘恩负义、欺师叛门;
  要团结同门、广交武友,戒同行互贬、妄议人非;
  要珍惜拳技、谨慎择徒,戒唯利是图、卖艺求荣;
  要勤学苦练、兴旺门弟,戒放纵酒色、违法乱纪;
  要见义勇为、保国安民,戒恃强凌弱、贻害社会。
  2、入门之五不收:
  崇洋媚外者、欺师灭祖者、不忠不孝者、道德败坏者、违法乱纪者。
  3、授徒之五慎教:
  轻浮虚夸者、带艺投师者、反复无常者、好高鹜远者、目无尊长者。
  霍家弟子当以此为规范,而谨慎守之,如有违犯则同门共弃之。
  四、门规之注释
  习练者入门要举行正规庄重的拜师仪式,行跪拜大礼,还要摆拜师酒宴。这种正规的仪式,对师徒关系的确定是一种道德上的约束,没有对八极拳的由衷喜爱,没有对师父的真心尊重,一般人是不会行此大礼的,俗话说:“男儿膝下有黄金”,就是说男人不能轻易下跪的。重大场合跪拜是中国几千年的习俗,也是一种文化,现在的人很少遇到需要跪拜的场合,但在传统武术方面却一直沿用至今,正式拜师入门的八极弟子才可以称是“门里的”。
  拜师酒宴也是一个必须的程序,拜师酒必须由徒弟或家长安排,不过场面大小,也是因人而异的,普通人家的孩子拜师可以从简,在家里准备点酒菜,请家中长辈坐陪即可。有钱人家的孩子拜师,则要到酒楼宴请,请门中的长辈和社会上有身份、有地位、有影响的人坐陪,场面自然要大一些。
  过去老人讲师父教徒弟要看徒弟的家风,徒弟家中长辈人品不好是不能教的,所以当年李书文老先生曾说:“你家大门冲哪开我都不知道,我怎么教你。”这不是要求非得家里怎么款待师父,而是要通过和你家里人的接触,了解家长的为人品行和对子女习武的态度。如果家长不支持不是劳而无功吗?弄不好还会产生怨恨。
  我随霍师习武时,长辈师兄曾说:“能学到霍家的东西,那是你祖上有德。”当初感触很深,这实际上就是强调家庭环境对人影响的重要性。霍家人对人品不认可是不会教的,他们认为这种人:“想学霍家东西,门儿都没有。”
  有些人说霍家保守,那要看实际情况,技术保密是对的,美国那么发达,可口可乐的配方为什么不公开?而我们到好,不珍惜自己的独特技术,景泰蓝失密不就是一个严重的教训吗?实际上霍家也不是人们所传说的那么保守,当他们认可你的人品时,那种殷殷之情实在是让人感动。我当初也觉得霍家那么大的名声,那么好的功夫,能好好教我吗?但通过交往,他们那种淳朴,那种坦诚,那种精心教导,从师父、师伯到两位师兄,再到师侄霍金铃,尽管称呼不同,都是实际的老师,霍家三代人对我的传授之恩,深深感动了我,并永远铭记在内心深处,刻在骨子里。这就是用真心和具体行动得到的真情实意,在人的一生中都是非常难得的。
  这里也说一点生活中的小事,每年我把霍师和文伯师兄请到家中,向两位老人家学习八极拳,我的家里人对此事非常支持,我父母亲自做饭做菜,当时肉、蛋、副食品,包括细粮都是定量供应的,但每年这个时候,我都提前把肉票、细粮等紧俏副食品攒起来,等到时候再一起改善伙食。当然饭菜要比平时好一些,不过我和霍师之间有一个约定,就是互相到家中时不允许到街上买菜,家里有什么吃什么,都是一家人嘛,就不用客套了,我与霍家就是在这平淡但又频繁的交往中建立了深厚的感情。对文伯师兄我虽然称呼“大哥”,实际上在心中是当做老师长辈来尊敬的,师兄眼睛因公伤感染失明,生活不便,在我家时由我负责照顾饮食起居,这些事情在当初做的时候,觉得很普通也很平常,觉得是人之常情,是应该做的。不过真心换得真情在,我们的感情越来越深厚,用亲如一家并不为过。我女儿小的时候,特别得到文伯师兄的喜爱,后来孩子上了中学,一次重要的考试成绩不太如意,老人知道后眼含泪花,关切之情溢于言表,这种真情表露非常令人感动。正是因为这份情意,文伯师兄去世时,我受金铃师侄之托主持追悼会。
  拜师入门的弟子也有区别,这种区别往往是徒弟自身的因素所决定的,有的人虽然正式拜师入门,但他只是一般的喜欢武术和尊重师父,没有学习的想法和练习的毅力,那他也是入门弟子。那么入门弟子之间的区别在哪里呢?这就是过去老人们所说的:入门、登堂、入室三个不同程度。
  当初人们居住的标准房屋,都有一个小院,一个院门,进屋后首先是堂屋,也就是现在的客厅,还有内室是主人居住的地方。拜师入门就等于刚进院门,主人允许你进来,你看到了院里的布局,有了初步的直观认识,相当于师父同意收你、教你了,你也看到了八极拳的风格和训练内容步骤。你不学,相当于进院看一看就走了。还有的人不但进了院门,又熟悉了院内的情况,熟悉了以后当然就可以进到堂屋做客了,这样就可以看到屋里的摆设、布局,进一步了解主人的家庭和喜好,这就相当于拜师入门后进行了系统的练习,并且掌握了要领。在过去内室是主人居住的地方,一般的客人是不能进到主人内室的,除非是非常好的朋友、亲属才可以进入,甚至同主人一起住宿,这就把主人家的所有东西都看到了,相当于把师父的武艺全部学到了,而且可以灵活运用了。所以有入门、登堂、入室的说法,用这种形象的比喻来形容人们掌握某一拳种的不同程度。
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